各具特色的民居教养假想

各具特色的民居教养假想13篇

　　算作别称沉默奉献的老师责任者，就不得不需要编写教养假想，教养假想是把教养旨趣滚动为教养材料和教养举止的野心。教养假想要如何写呢？以下是小编为寰球麇集的各具特色的民居教养假想，仅供参考，接待寰球阅读。

各具特色的民居教养假想1

　　教养目的

　　1、读读记记“错杂、偏僻、清风徐来、和睦相处、节俭持家、有条不紊、劈头盖脸、宏伟壮不雅、别致好意思不雅、蜂涌而至、安心无恙、丛山高山”等词语。

　　2、低唱课文，了解客家民居、傣家竹楼的显然特色，体会中华传统民居丰富的文化内涵。

　　3、学习课文准确的证实和生动形象的姿首，蚁集语言，雄厚抒发步调。

　　教养重难点

　　了解客家民居及傣家竹楼的本性，学习列数字、打比方、例如子的证实步调。

　　课时安排 1课时

　　教养准备 对于各地民居的课件。

　　教养经过

　　一、故事导入：

　　1、据说，在上世纪六七十年代，好意思国的间谍卫星对中国进行拍照观看，讶异地发咫尺我国福建、广东的山区里分散着好多的不解大型建筑，或圆或方，好意思国的间谍东说念主员经过反复分析认为是“导弹辐照基地”，从而认为中国的军事实力不可小视。直到中好意思建交后，好意思国东说念主才如梦方醒：那些所谓的“导弹辐照基地”践诺上是（出示课件：客家民居图片）客家典型的民居。

　　2、寰球看它像什么？确乎很有特色，今天我们就来学习16课——《各具特色的民居》（板书课题）皆读课题，能以你的声息告诉敦厚这是什么样的民居？（重读“特色”）

　　二、查验预习

　　课前同学们照旧预习了课文，敦厚来查验一下寰球的学习后果。（出示课件：生词）顽固这些词语吗？谁来读读？（一世读）皆读。

　　三、学习课文

　　（一）客家民居

　　1、课文寰球预习得可以，那对课文的领会又如何呢？我们来看导语中给我们提议了哪些问题，谁来读？（一世读）几个问题？哪两个问题？（一世说）

　　2、带着这两个问题，我们先来学习奇特的客家民居，请同学们低唱课文，边读边想考，记取不下文字不念书，在书上留住我方想考的陈迹。

　　3、交流

　　（1）客家民居的本性

　　位 置 闽西南、粤东北的丛山高山中

　　作 用 欺压盗贼错杂和当地东说念主排挤

　　材 料 在土中掺石灰，用糯米饭、鸡蛋清作黏合剂，以竹片、木条作筋骨

　　结 构 大多为三至六层楼，一百至二百多间房屋如橘瓣状排列，布局均匀，宏伟壮不雅；土楼围成圆形的房屋均按八卦布局排列

　　文化特征 祥瑞、幸福、沉着；和睦相处；节俭持家；对等互助

　　在学生交流到第二当然段客家民居的结构时，课件出示：

　　它们大多为三至六层楼，一百至二百多间……。大部分土楼有两三百年以至五六百年的`历史……领会了传统建筑文化的魔力。

　　从这段话中你感受到什么？（客家民居确立坚固，历史悠久）是啊，客家民居特地坚固，你从那些词中感受到了？带着你的领会练读这段话。找生读，评价率领。

　　（2）了解了客家民居的奇特之处，那作者聘用了哪些证实步调对它进行证实？有什么自制呢？

　　主要的证实步调如下：

　　①列数字：“……夯筑起墙厚1米、高15米以上的土楼。”

　　大部分土楼有两三百年以至五六百年的历史……领会了传统建筑文化的魔力。（具体可感）

　　②打比方：“它们大多为三至六层楼，一百至二百间房屋如橘瓣状排列，布局均匀，宏伟壮不雅。”

　　在闽西南……这等于被誉为“世界民居仙葩”的客家民居。（形象直不雅）

　　③例如子：“比如，许多房屋大门上刻着这样的正楷对子：‘承前祖德勤和俭，启后子孙读与耕’，发扬了先辈但愿子孙和睦相处、节俭持家的愿望”（真实实在）

　　4、总结学法

　　（出示课件）刚才对客家民居的学习中，我们先是从位置、作用、材料、结构、文化特征方面了解了客家民居的本性，随后有明确了课文聘用了列数字、打比方、例如子的证实步调来超越它的这些本性。

　　（二）傣家竹楼

　　1、对照客家民居的学习步调，我们四东说念主一小组合作自学一下傣家竹楼（出示课件：傣家竹楼图片），呆会儿请每个小组选出别称代表进行交流，看哪个小组的发言最精彩。

　　2、交流

　　四、课外拓展

　　1、贵府袋

　　（1）同学们的自学效果显耀，证实寰球的学习温和很高，底下敦厚普及一丝儿难度，寰球来看71页的贵府袋部分，课前同学们照旧征集了贵府，敦厚想请同学们当个小导游，你可以自创导游词，也可以把贵府中的重心内容算作导游词，向寰球先容其中一种民居的本性。先给寰球一丝儿时辰小组交流一下。

　　（2）学生交流（教师立地出示这种民居的图片）

　　2、同学们的先容很精彩，敦厚这儿还有一些各地民居的图片，寰球想不想观赏一下。（出示课件）

　　五、布置功课

　　我们的故国河山开朗，敷裕特色的民居罪孽累累，课后请同学们查阅更多的民居贵府，与敦厚、同学分享。

各具特色的民居教养假想2

　　教养目的

　　1、学问与才略

　　⑴读读记记“和睦、炽热、蜂涌而至”等词语。

　　⑵低唱课文，了解客家民居、傣家竹楼的显然特色。

　　⑶学习课文准确的证实和生动形象的姿首，蚁集语言，雄厚抒发步调。

　　⑷学习对比阅读的阅读步调。

　　2、经过与步调

　　初读课文，读准读通；再读课文，合座感知；合作研读，体会本性；深读探究，雄厚步调；归纳总结，感受文化；拓展延迟，迁移练写。

　　3、情愫立场与价值不雅

　　体会中华传统民居丰富的文化内涵，雄厚民族的智谋和深厚的文化底蕴。

　　教养重心

　　让学生了解客家民居和傣家竹楼的特色及俗例民俗，激起对民俗文化探究的有趣。

　　教养难点

　　体会课文的证实步息争语言的抒发本性，并学习哄骗到我方的习作中去。

　　教养准备

　　1、教师制作课件（对于各地民居，如土楼和竹楼的图片；中国民居邮票图片）；

　　2、学生征集联系中国民居的文字、图片贵府，对相关的学问有所了解。

　　课时安排

　　2课时

　　第一课时

　　一、贵府展示，揭示新课

　　1、师：我们的故国海阔天际，民族繁密，风尚差异，“百里不同风，沉不同俗”，在艺术步地上百花绽开，在民居上亦然各有特色。

　　2、出示民居图片：，猜猜这是哪个场所的民居？（如，上海石库门、西藏民居、客家民居、傣家竹楼等）

　　3、简介中国民居（见附录）

　　这些丰富多采的屋子，真有点令东说念主头昏脑眩了，这节课，我们就走进客家民居和傣家竹楼去参不雅晓悟一番。（板书课题，皆读课题）

　　二、初读课文，读准读通

　　1、目田读课文，作念到正确、流利，读后划出不懂的文句。

　　2、先利用器用书或接洽高下文我方处理不懂的文句，再同桌交流。

　　3、再读课文，把读欠亨顺、读不懂的场所多读几遍。

　　4、查验词语认读及领会情况：

　　三、再读课文，合座感知

　　1、客家民居和傣家竹楼有着若何的本性，请同学们带着这样的问题目田通读全文，要求读准字音。

　　2、低唱课文，望望你读懂了什么，有什么疑问，在书上记号一下。

　　想考：客家民居和傣家竹楼各有什么本性。

　　3、初步交流：

　　⑴交流阅读感受，分别用一个词形容它们给你留住的印象。

　　梳理整理：客家民居──世界民居仙葩

　　傣家竹楼──傍水而居。（或：绿色之家）

　　⑵概述这篇课文的主要内容：《各具特色的民居》侧重写了被誉为“世界民居仙葩”的客家土楼和“傍水而居”的傣家竹楼的显然特色。

　　4、把捏档次

　　⑴客家民居档次：

　　第一段（1）：概述先容客家民居本性、所在的位置和环境，以及辞世界民居中的地位。

　　第二段（2）：详确先容客家民居超越的本性。

　　第三段（3）：写圆形围屋按八卦布局排列绝顶象征真义真义。

　　第四段（3）：写圆形围屋里面构造本性及体现出的民俗文化特征。

　　⑵傣家竹楼档次：

　　第一段（1）：概述先容傣族竹楼的建筑环境。

　　第二段（2）：写傣族东说念主家“多起竹楼，傍水而居”的传统习俗及缘故。

　　第三段（3）：讲傣族村寨及竹楼的外不雅本性。

　　第四段（4）：说竹楼里面结构肤浅、宽敞、别致等本性。

　　第五段（5）：写傣家确立竹楼时的传统习俗及文化内涵。

　　四、布置功课

　　1、有厚谊地朗读课文。

　　2、抄写词语。

　　第二课时

　　一、自读课文，温习导入

　　1、用较快的速率读课文，说说“客家民居”和“傣家竹楼”的显然特色。

　　2、交流：客家民居被誉为“世界民居仙葩”；傣家竹楼“傍水而居”。

　　二、合作研读，体会本性

　　1、阔别小组，提议要求：

　　⑴分为“客家民居”组和“傣家竹楼”组。

　　⑵要求：先分读、议，再彼此交流、补充。

　　2、合作研读，完成表格：

　　⑴把“客家民居”组分为三个研读小组，计划内容：从建筑成因、建筑材料、步地结构、文化内涵几方面想考，客家民居为什么被誉为“世界民居的仙葩”？并完成底下的表格。

　　世界民居的仙葩——客家民居

　　位 置

　　作 用

　　材 料

　　结 构

　　文化特征

　　⑵把“傣家竹楼”组分为三个研读小组，计划内容：从建筑成因、建筑材料、步地结构、文化内涵几方面想考，傣家竹楼平地一声雷之处在哪？并完成底下的表格。

　　傍水而居——客家民居

　　位 置

　　作 用

　　材 料

　　结 构

　　文化特征

　　⑶研读步调：先低唱课文，边读边想；读后标注、整理归纳，临了填表格。各小组交流整理限度后，保举代表准备先容客家、傣家民居。

　　3、全班交流，了解民居的本性。

　　⑴“客家民居”组的各小组代表分别呈报小组研读后果，小组代表发言后，先本小组其他成员补充，再其他小组补充。

　　如：“客家民居”表格

　　世界民居的仙葩——客家民居

　　位 置

　　闽西南、粤东北的丛山高山中

　　作 用

　　欺压盗贼错杂和当地东说念主排挤

　　材 料

　　在土中掺石灰，用糯米饭、鸡蛋清作黏合剂，以竹片、木条作筋骨

　　结 构

　　大多为三至六层楼，一百至二百多间房屋如橘瓣状排列，布局均匀，宏伟壮不雅；土楼围成圆形的房屋均按八卦布局排列

　　文化特征

　　祥瑞、幸福、沉着；和睦相处；节俭持家；对等互助

　　⑵“傣家竹楼”组相通交流呈报。

　　四、深读探究，雄厚步调

　　1、探究雄厚——《客家民居》

　　⑴目田读《客家民居》部分，想考是围绕哪段话来写的？（画出中心段落：第一当然段）

　　⑵读第二当然段，客家民居“奇”在那处？（用料奇特；造型奇特；特地坚固。）

　　⑶重心语句领会：

　　①在闽西南和粤东北的丛山高山中，点缀着数以千计的圆形围屋或土楼，这等于被誉为“世界民居仙葩”的'客家民居。

　　②它们大多为三至六层楼，一百至二百多间房屋如橘瓣状排列，布局均匀，宏伟壮不雅。

　　③土楼围成圆形的房屋均按八卦布局排列，卦与卦之间设有防火墙，整皆齐截。

　　（八卦是我国古代的一套敷裕象征真义真义的象征，是我国传统文化的代表之一。客家民居的圆形围屋，按八卦布局排列，体现了客家东说念主的先人真贵圆形，期盼祥瑞、幸福和沉着的民族心绪和文化传统。）

　　⑷作者用了哪些步调对民居的本性进行证实的，有什么自制？（例如子、列数字、作相比、打比方等抒发步调）

　　例如，列数字：“……夯筑起墙厚1米、高15米以上的土楼。”（具体可感）

　　打比方：“它们大多为三至六层楼，一百至二百间房屋如橘瓣状排列，布局均匀，宏伟壮不雅。”（形象直不雅）

　　例如子：“比如，许多房屋大门上刻着这样的正楷对子：‘承前祖德勤和俭，启后子孙读与耕’，发扬了先辈但愿子孙和睦相处、节俭持家的愿望”（真实实在）

　　⑸同桌筹商，并参考文中插图，画一画客家民居的鸟瞰图。（依据八卦图，请学生参考相比。）

　　2、探究雄厚——《傣家竹楼》（步调同上）

　　重心语句领会：

　　①傣族东说念主家于今依然保持着“多起竹楼，傍水而居”的习惯。

　　②篱内耕种着各样花木果树，可谓“树满寨，花满园”。

　　五、归纳总结，感受文化

　　1、客家民居是中国南边山区的建筑仙葩，它那私有的作风招引了繁密中外学者、游客以朋友意思国的军事群众。客家民居中，体现了哪些中华传统文化？（节俭持家、和睦相处、对等互助等）

　　2、竹楼是傣族东说念主民因地制宜创造的一种特殊步地的民居，具有建材经济、冬暖夏凉、防潮防水防震的优点。傣家竹楼中，体现了哪些中华传统文化？（祥瑞安逸、协作和睦、家境兴旺）

　　3、总结抒发步调：语言简练准确、平本色朴又生动形象，这是课文两篇漫笔在抒发上的共同本性。作者哄骗例如子、列数字、作相比、打比方等多种证实步调，等闲、生动、准确地对客家民居和傣家竹楼的本性加以证实，学问性、科学性、真义真义性均较强。

　　4、归纳章旨：

　　《各具特色的民居》这篇证实文通过侧重描摹被誉为“世界民居仙葩”的客家土楼和“傍水而居”的傣家竹楼的显然特色，体现了中华英才的智谋和中华传统民居丰富的文化内涵。

　　⒌总结：古东说念主说：“宁可食无肉，不可居无竹”。从这个真义真义上说，生活在云南西双版纳地区的傣族算得上是最最幸福的东说念主，因为他们长年居住在“竹”楼里，幢幢造型私有，具有显然的民族作风地舆特征的傣家竹楼，浮夸在褭褭炊烟和潺潺活水的画卷里，掩映在茂林修竹和香蕉文旦织成的绿色帷幕中。斑斓多姿的傣族寨子，跟着宇宙间的长风骚水，与当然和为一体。而圆形土楼真无愧是客家民居的典范，它象地下冒出来的“蘑菇”，如同自天而降的“飞碟”。土楼形式的恢宏，令东说念主为之骚然起敬。客家东说念主代代相传，旦夕共处，协作友爱，和睦共居的寰球眷的私有的生活方式，浑朴安分，善细密客，刻苦遭罪的俗例更给我们留住了深刻的印象。

　　六、拓展延迟，迁移练写

　　1、出示课后“贵府袋”一组邮票，先容来历：我国从1986年4月12日运行至1991年4月25日，所有刊行四套民居邮票，即普23、普25、普26、普27，共刊行21枚，从一分的内蒙古民居邮票运行至二百分的江西民居邮票，四套邮票全部为影写版，由北京邮票厂印制，这一幢幢作风差异的普通民居，是我炎黄子孙高下五千年营生涯、图发展的历史记载，是我国服务东说念主民在民居建筑艺术上长期的智谋结晶，亦然屹立在中华地面上不同民俗风情的东说念主文景不雅。票面上的民族建筑，造型生动，图案漂亮，这方寸之间为我们展示的是一幅幅绮丽多彩的中原民居风貌。有东说念主夜憩竹楼，有东说念主水上为家，有东说念主把家驮在马背上，有东说念主享受着窑洞中最古朴的大当然的恩赐……你想了解更多地了解这些邮票上的民居故事吗？

　　2、拓展阅读：对于这组邮票的肤浅先容。（见附录）

　　3、布置功课：（选其一）

　　①弃取你感有趣的一枚民居邮票，上网查询联系贵府，了解民居的成因、建筑特色、流传价值和与之相关的历史据说与民间故事，写一篇证实漫笔。

　　②假如年是小导游，能不行用我方的语言和方式，也相通生动地把你可爱的民居的特色和风情逐个向搭客们先容呢？请你写一篇导游瓷。

　　七、板书假想

　　8 各具特色的民居

　　客家民居——世界民居仙葩

　　民居本性：圆形、八卦布局、布防火墙

　　文化特征：和睦相处，节俭持家，对等互助

　　傣家竹楼——绿色之家

　　民居本性：多起竹楼，傍水而居

　　文化特征：协作和睦，祥瑞安逸，家境兴旺

各具特色的民居教养假想3

　　课文分析：

　　中国民居具有迂腐而私有的魔力，是中汉端淑的宝贵遗产，体现了民族的智谋和深厚的文化底蕴。这篇课文是写我国场所民居的证实文，先容了特色显然的客家民居和傣家竹楼。语言简练准确、平本色朴又生动形象，这是课文两篇漫笔在抒发上的共同本性。作者哄骗例如子、列数字、作相比、打比方等多种证实步调，等闲、生动、准确地对客家民居和傣家竹楼的本性加以证实，学问性、科学性、真义真义性均较强。

　　教养这篇课文的意图，一是让学生了解客家民居和傣家竹楼的特色及俗例民俗，激起对民俗文化探究的有趣；二是体会课文的证实步息争语言的抒发本性，并学习哄骗到我方的习作中去。

　　学习目的：

　　１、学习并蚁集“仙葩、安心无恙、和睦”等词语。

　　２、有厚谊朗读课文，了解客家民居和傣家竹楼的本性。

　　３、学习收拢事物本性进行陈述的证实步调。

　　教养重难点：

　　了解客家民居及傣家竹楼的本性，学习列数字、打比方、例如子的证实步调。

　　课时安排：

　　１课时。

　　教养准备：

　　对于各地民居的课件。

　　教养经过：

　　一、导入新课

　　我们的故国海阔天际，“百里不同风，沉不同俗”，在艺术步地上百花绽开，在民居上亦然各有特色。看图片，猜猜这是哪个场所的民居？（播放课件：如上海石库门、西藏民居、客家民居、傣家竹楼等）这些丰富多采的屋子，真有点令东说念主头昏脑眩了，这节课，我们就走进客家民居和傣家竹楼去参不雅晓悟一番。

　　（板书课题，皆读课题。）

　　二、初读课文，读通读准

　　１、客家民居和傣家竹楼有着若何的本性，请同学们带着这样的问题目田通读全文，要求读准每个字的字音。望望你读懂了什么，有什么疑问，在书上记号一下。

　　２、出示词语认读：

　　闽西南粤东北、仙葩、错杂、夯筑、竹篾、布局均匀、风雨侵蚀、安心无恙、

　　和睦相处、节俭持家、有条不紊、劈头盖脸、清风徐来、蜂涌而来、家境兴旺、承前祖

　　德勤和俭、启后子孙读与耕、多起竹楼，、傍水而居、树满寨、花满园。

　　三、了解民居本性

　　１、低唱课文，按表格要求在文中画出相关语句。

　　客家民居：

　　位置

　　作用

　　材料

　　结构

　　文化特征

　　２、完成填空后小组交流，共同完成表格填空：

　　客家民居：

　　位置 闽西南、粤东北的丛山高山中

　　作用 欺压盗贼错杂和当地东说念主排挤

　　材料 在土中掺石灰，用糯米饭、鸡蛋清作黏合剂，以竹片、木条作筋骨

　　结构 大多为三至六层楼，一百至二百多间房屋如橘瓣状排列，布局均匀，宏伟壮不雅；土楼围成圆形的房屋均按八卦布局排列

　　文化特征 祥瑞、幸福、沉着；和睦相处；节俭持家；对等互助

　　３、全班交流，了解客家民居的本性。

　　四、深读探究，感知抒发本性

　　１、目田读《客家民居》部分，想考是围绕哪段话来写的？

　　（画出中心段落：第一当然段。）

　　２、读第二当然段，客家民居“奇”在那处？指名说，彼此补充。

　　（用料奇特；造型奇特；特地坚固。）

　　３、作者用了哪些步调对民居的本性进行证实的，有什么自制？

　　（列数字－通过厚１米、高１５米以上，三至六层，一百至二百多间房屋，两三百年以至五六百年，这些具体的数字，使东说念主准确地了解客家民居的基本本性；打比方－房屋如橘瓣状排列，生动地写出了民居私有的造型。）

　　４、同桌筹商，并参考文中插图，画一画客家民居的鸟瞰图。

　　（教师出示八卦图，请学生参考相比。）

　　五、客家民居中，体现了哪些中华传统文化？

　　（节俭持家、和睦相处、对等互助等。）

　　六、自读《傣家竹楼》部分

　　１、我方假想一张表格，了解傣家竹楼的本性。

　　２、创设情境，哄骗步调，先容傣家竹楼：

　　（傣家竹楼，以其私有的建筑步地，优好意思的`鼎沸，成为东说念主们旅游不雅光的景点。如果由你来当导游，该如何向游客先容？请各小组保举选手，共同假想导游词，参加评选。）

　　３、评议。

　　板书假想：

　　各具特色的民居

　　客家民居 傣家竹楼

　　世界民居仙葩

　　教养反想：

　　朗读是最延续、最首要的阅读教师，亦然领会课文内容、体会想想厚谊、培养语感的基本门道。

　　在教养前，我只是对本课的大纲进行了认真地研读，看到教养目的中莫得朗读率领的要求，而本课又是一篇阅读性的证实文，要求一课时学完。因此在备课中，在我率领学习完客家民居后，我把广泛的时辰留给学生自学傣家竹楼一部分，并进行课外拓展——请学生当导游证明贵府袋中四种民居的本性。

　　诚然学生的课外学问得到了拓展，但语文课的滋味淡了，更像是一节综合实施课。如果让我对教案的内容进行改革，我一定会在率领学习客家民居一部分时加入朗读率领，如第二当然段中的“它们大多为三至六层楼，一百至二百多间……。大部分土楼有两三百年以至五六百年的历史……领会了传统建筑文化的魔力。”笃信学生会对客家民居的坚固和历史悠久有着更为深刻的印象。

　　纵不雅本堂课的教养，我深刻地感受到备课要注重本色，深钻进去，不行只把侧重心放到了步地的计划上。笃信有了约束的反想和改革，我的课堂教养一定会更进一竿。

各具特色的民居教养假想4

　　教养目的：

　　1．学习并蚁集“仙葩、安心无恙、和睦”等词语。

　　2．有厚谊朗读课文，了解客家民居和傣家竹楼的本性。

　　3．学习收拢事物本性进行陈述的证实步调

　　教养重难点

　　了解客家民居及傣家竹楼的本性，学习列数字、打比方、例如子的证实步调。

　　教养步调：朗读感悟法、读写衔尾法、图表证实学习法

　　课时安排：1课时

　　教养准备：对于各地民居图文并茂的课件。

　　教养经过

　　一、导入新课

　　师：我们的故国海阔天际，“百里不同风，沉不同俗”，在艺术步地上百花绽开，在民居上亦然各有特色。请看图片，猜猜这是哪个场所的民居？

　　师：播放课件：西藏民居、客家民居、傣家竹楼等。

　　师：这些丰富多采的屋子，真有点令东说念主头昏脑眩了，这节课，我们就走进客家民居和傣家竹楼去参不雅晓悟一番，板书课题，皆读课题。

　　二、初读课文，读通读准

　　1．客家民居和傣家竹楼有着若何的本性，请同学们带着这样的问题目田通读全文，要求读准每个字的字音。望望你读懂了什么，有什么疑问，在书上记号一下。

　　2．出示词语认读：

　　闽西 南粤 东北 仙葩 错杂 夯筑 竹篾 布局均匀 风雨侵蚀 安心无恙 和睦相处 节俭持家 有条不紊 劈头盖脸 清风徐来 蜂涌而来 家境兴旺

　　三、了解民居本性

　　1．低唱课文，要求在文中画出相关语句。

　　2．小组交流，共同完成。

　　闽西南、粤东北的'丛山高山中

　　作 用

　　欺压盗贼错杂和当地东说念主排挤

　　材 料

　　在土中掺石灰，用糯米饭、鸡蛋清作黏合剂，以竹片、木条作筋骨

　　结 构

　　大多为三至六层楼，一百至二百多间房屋如橘瓣状排列，布局均匀，宏伟壮不雅；土楼围成圆形的房屋均按八卦布局排列

　　文化特征

　　祥瑞、幸福、沉着；和睦相处；节俭持家；对等互助

　　3．全班交流，了解客家民居的本性。

　　四、深读探究，感知抒发本性

　　1．目田读《客家民居》部分，想考是围绕哪段话来写的？画出中心段落。

　　2．读第二当然段，客家民居“奇”在那处？指名说，彼此补充。

　　3．作者用了哪些步调对民居的本性进行证实的，有什么自制？学生说一说。

　　五、客家民居中，体现了哪些中华传统文化？学生交流、呈报。

　　六、自读《傣家竹楼》部分

　　1．我方了解傣家竹楼的本性。

　　2．先容傣家竹楼。

　　七、拓展阅读：这篇著述在先容永定土楼的本性时用了哪些证实步调。指名学生回复。

　　板书假想：

　　各具特色的民居

　　客家民居 傣家竹楼

　　世界民居仙葩

各具特色的民居教养假想5

　　教养目的

　　1．读读记记“错杂、偏僻、魔力、清风徐来、和睦相处、节俭持家、有条不紊、劈头盖脸、宏伟壮不雅、别致好意思不雅、蜂涌而至、安心无恙、丛山高山”等词语。

　　2．低唱课文，了解客家民居、傣家竹楼的显然特色，体会中华传统民居丰富的文化内涵。

　　3．学习课文准确的证实和生动形象的姿首，蚁集语言，雄厚抒发步调。

　　教养经过：

　　第一课时

　　一、初读课文，了解课文内容。

　　指示：劝诱学生凭据指示自主阅读，可聘用找中心句、重心句和列提纲的步调，理清证实王法。

　　著述领先概述先容客家民居本性、所在的位置和环境，以及辞世界民居中的地位：其神态是“圆形围屋或土楼”，“点缀”证实地处偏僻的山区，“世界民居仙葩”是用譬如和相比来证实客家民居辞世界民居中的地位。然后，课文详确先容了客家民居超越的本性：营垒式的住宅及这样确立的原因和作用。作者用例如子、列数据、打比方等步调，具体生动地证实了营垒式住宅的建材、外不雅和合座布局等本性。紧接着写圆形围屋按八卦布局排列绝顶象征真义真义。临了写圆形围屋里面构造本性及体现出的民俗文化特征。

　　二、再读课文，画画批批，体会民居本性。

　　指示：给学生富裕的自读自悟时辰，认真与文本对话，梳理民居特色，体会文化内涵。也可凭据选学内容，构成学习小组进行合作学习。

　　重心语句领会：

　　①在闽西南和粤东北的丛山高山中，点缀着数以千计的'圆形围屋或土楼，这等于被誉为“世界民居仙葩”的客家民居。

　　这句话哄骗了打比方和相比的步调，概述地证实了客家圆形围屋辞世界建筑史上的地位。与“世界民居”相比，是一朵特殊的、荒废的花。“点缀”一词用得很妙，证实客家居住地在穷山恶水的迢遥山区，为下文先容营垒式的住宅埋下伏笔。

　　②它们大多为三至六层楼，一百至二百多间房屋如橘瓣状排列，布局均匀，宏伟壮不雅。

　　作者用列数字、打比方的步调，生动、形象地证实圆形围屋外不雅和合座布局本性。难怪异邦友东说念主远远看见圆形围屋，禁不住发出咋舌──“天上掉下的飞碟，地下冒出的蘑菇”。

　　八卦布局图③土楼围成圆形的房屋均按八卦布局排列，卦与卦之间设有防火墙，整皆齐截。

　　八卦是我国古代的一套敷裕象征真义真义的象征，是我国传统文化的代表之一。客家民居的圆形围屋，按八卦布局排列，体现了客家东说念主的先人真贵圆形，期盼祥瑞、幸福和沉着的民族心绪和文化传统。

　　三、研读课文，雄厚证实步调。

　　指示：再次劝诱学生细读课文，收拢民居本性，边读边想：课文是若何把这些民居本性先容明晰的？让学生把哄骗的证实步调找出来，读读议议，体会抒发的效果。

　　四通过学习课文，你发现了客家东说念主有哪些本性了吗？

　　指示：收拢课文的相关内容，尤其是临了一个当然段加以分析。

　　第二课时

　　上节课我们学习了《客家民居》，了解了客家民居的一些本性、文化内涵和一些写稿步调。这节课我们就哄骗上节课的学习步调与王法来学习《傣家竹楼》

　　一、初读课文，了解课文内容。

　　指示：劝诱学生凭据指示自主阅读，可聘用找中心句、重心句和列提纲的步调，理清证实王法。

　　著述第一段概述先容傣族竹楼的建筑环境：一幢幢竹楼掩映在凤尾竹和油棕林的浓绿中。第二段写傣族东说念主家“多起竹楼，傍水而居”的传统习俗及缘故：傣族地处亚热带，竹楼具有防炽热和潮湿的功能。第三段讲傣族村寨及竹楼的外不雅本性。第四段说竹楼里面结构肤浅、宽敞、别致等本性。第五段写傣家确立竹楼时的传统习俗及文化内涵。一家盖房，全村赞理的习俗，体现了傣家东说念主协作和睦、乐于助东说念主的民族心绪和文化传统。

　　二、再读课文，画画批批，体会民居本性。

　　指示：给学生富裕的自读自悟时辰，认真与文本对话，梳理民居特色，体会文化内涵。也可凭据选学内容，构成学习小组进行合作学习。

　　重心语句领会：

　　④傣族东说念主家于今依然保持着“多起竹楼，傍水而居”的习惯。

　　竹楼是傣族传统的建筑步地。这是因为傣族东说念主居住区地处亚热带，气温高，雨水多，空气湿度大，竹楼成心于防炽热和潮湿。是以，傣家竹楼是傣族先人因地制宜创造的一种特殊步地的民居，一直保持于今。傍：围聚，相近。“多起竹楼，傍水而居”可以领会成因为傍水而居，是以以住竹楼为主。

　　⑤篱内耕种着各样花木果树，可谓“树满寨，花满园”。

　　傣族竹楼蓝本就“藏在浓绿的竹林中”，傣家东说念主还可爱在竹楼周围，家家户户的篱笆内栽种凤尾竹、槟榔、芒果、香蕉，使村寨更充满诗情画意，信得过可以说是“树满寨，花满园”。

　　三、研读课文，雄厚证实步调。

　　指示：再次劝诱学生细读课文，收拢民居本性，边读边想：课文是若何把这些民居本性先容明晰的？让学生把哄骗的证实步调找出来，读读议议，体会抒发的效果。

　　四、通过学习课文，你发现傣族东说念主有哪些本性了吗？

　　收拢课文的相关内容，尤其是临了一个当然段加以分析。

　　功课：

　　1、征集一下我国各地民居的相关贵府。

　　2、写一篇习作，先容一下我方家乡的民居。

各具特色的民居教养假想6

　　学习目的

　　1．学习并蚁集“仙葩、安心无恙、和睦”等词语。

　　2．有厚谊朗读课文，了解客家民居和傣家竹楼的本性。

　　3．学习收拢事物本性进行陈述的证实步调

　　教养重难点：

　　了解客家民居及傣家竹楼的本性，学习列数字、打比方、例如子的证实步调。

　　课时安排：1课时

　　教养准备：对于各地民居的课件。

　　教养经过

　　一、导入新课

　　我们的故国海阔天际，“百里不同风，沉不同俗”，在艺术步地上百花绽开，在民居上亦然各有特色。看图片，猜猜这是哪个场所的民居？（播放课件：如上海石库门、西藏民居、客家民居、傣家竹楼等）这些丰富多采的屋子，真有点令东说念主头昏脑眩了，这节课，我们就走进客家民居和傣家竹楼去参不雅晓悟一番。（板书课题，皆读课题）

　　二、初读课文，读通读准

　　1．客家民居和傣家竹楼有着若何的本性，请同学们带着这样的问题目田通读全文，要求读准每个字的字音。望望你读懂了什么，有什么疑问，在书上记号一下。

　　2．出示词语认读：

　　闽西南粤东北 仙葩错杂 夯筑 竹篾 布局均匀 风雨侵蚀 安心无恙 和睦相处 节俭持家 有条不紊 劈头盖脸 清风徐来 蜂涌而来 家境兴旺 承前祖德勤和俭、启后子孙读与耕 多起竹楼，傍水而居 树满寨，花满园

　　三、了解民居本性

　　1．低唱课文，按表格要求在文中画出相关语句。

　　2．完成填空后小组交流，共同完成表格填空

　　位 置

　　闽西南、粤东北的丛山高山中

　　作 用

　　欺压盗贼错杂和当地东说念主排挤

　　材 料

　　在土中掺石灰，用糯米饭、鸡蛋清作黏合剂，以竹片、木条作筋骨

　　结 构

　　大多为三至六层楼，一百至二百多间房屋如橘瓣状排列，布局均匀，宏伟壮不雅；土楼围成圆形的房屋均按八卦布局排列

　　文化特征

　　祥瑞、幸福、沉着；和睦相处；节俭持家；对等互助

　　3．全班交流，了解客家民居的本性。

　　四、深读探究，感知抒发本性

　　1．目田读《客家民居》部分，想考是围绕哪段话来写的？（画出中心段落：第一当然段）

　　2．读第二当然段，客家民居“奇”在那处？指名说，彼此补充。（用料奇特；造型奇特；特地坚固。）

　　3．作者用了哪些步调对民居的'本性进行证实的，有什么自制？（列数字－通过厚1米、高15米以上，三至六层，一百至二百多间房屋，两三百年以至五六百年，这些具体的数字，使东说念主准确地了解客家民居的基本本性；打比方－房屋如橘瓣状排列，生动地写出了民居私有的造型。）

　　4．同桌筹商，并参考文中插图，画一画客家民居的鸟瞰图。（教师出示八卦图，请学生参考相比。）

　　五、客家民居中，体现了哪些中华传统文化？

　　（节俭持家、和睦相处、对等互助等）

　　六、自读《傣家竹楼》部分

　　1．我方假想一张表格，了解傣家竹楼的本性。

　　2．创设情境，哄骗步调，先容傣家竹楼。（傣家竹楼，以其私有的建筑步地，优好意思的鼎沸，成为东说念主们旅游不雅光的景点。如果由你来当导游，该如何向游客先容？请各小组保举选手，共同假想导游词，参加评选。）

　　3．评议

　　七、拓展阅读：

　　《永定土楼》

　　八、板书假想：

　　各具特色的民居

　　客家民居 傣家竹楼

　　世界民居仙葩

各具特色的民居教养假想7

　　一、情愫导入，初步感受我国民居的魔力

　　师：我国河山开朗有56个民族，许多场所的民居都特色显然。寰球看大屏幕，（播放图片）这些各具特色的民居无不展示着民族文化的私有魔力。让我们所有走近这些民居

　　师：本课先容了哪些民居呢？

　　低唱阅读指示，看本文提议了若何的阅读要求？读后交流

　　二、自学接洽，交流学习所得

　　1、底下分小组来学习，每个小组在阅读全文的基础上，弃取一种民居深入的读一读，读完后再接洽：这种民居有什么本性，作者聘用了若何的步调证实的。

　　2、学生自学，教师观看率领。

　　三、自学交流“客家民居”

　　1、小组代表呈报：

　　客家民居：步调是

　　①先找出最能反应客家民居本性的语句

　　②然后深入阅读这些语句，从中总结客家民居的'本性

　　③临了还计划了客家民居

　　形成这些本性的原因

　　① 营垒式住宅

　　② 房屋排列如橘瓣分散均匀，宏伟壮不雅

　　③ 圆形，按八卦布局排列

　　④ 分派特地对等，不分贫烦闷

　　2、作者聘用若何的证实步调证实的？

　　作者聘用例如、列数字、打比方的步调：

　　①在闽西南和粤北的丛山高山中，点缀着数以千计的圆形围屋或土楼，这等于“世界民居仙葩”的客家民居。（这句话主要哄骗了打比方和作相比的步调，概述地证实了客家圆形土屋辞世界建筑史上的地位。与“世界民居”相比是一朵特殊的、荒废的花。

　　②它们大多为三层至六层楼，一百至二百多间房屋如橘瓣状排列，布局均匀，宏伟壮不雅。作者用列数字、打比方的步调，生动形象的证实圆形围屋的外不雅和合座布局的本性。

　　四、交流“傣家竹楼”

　　1、小组长作念代表交流，其他同学补充

　　傣家竹楼有什么本性呢？

　　① 藏在竹林

　　② 傍水而居

　　③ 树满寨，花满园

　　④ 外形别致好意思不雅，

　　⑤ 结构肤浅，好意思不雅，宽敞透风。

　　⑥ 一家盖房，全村赞理。这是傣族文化的象征，亦然我们传统文化的一个部分。

　　2、相比一下两篇著述抒发步调的异同

　　① 两篇漫笔都把民居的本性先容的显然生动，就像亲眼目击一样

　　② 两篇漫笔都先讲了民居的形成原因。每一种民居都有它形成的原因，我们在征集贵府的时刻，除了看管民居的本性，也要宝贵它们形成的原因。

　　③ 两篇漫笔的开头不一样，给读者的感受不同

　　④ 都哄骗了好多的证实步调比如打比方，列数字等

　　五、交流收货，总结：

　　学习了本课你有什么收货？学生交流

　　同学们领会得很深入，在习作中我们也要善于学习和哄骗作者的抒发步调，写出事物的显然本性

　　六、交流征集的民居贵府

　　七、课后功课

　　学习哄骗本课的证实步调，写一处景物或者建筑物。

各具特色的民居教养假想8

　　教养目的

　　1、读读记记“错杂、偏僻、清风徐来、和睦相处、节俭持家、有条不紊、劈头盖脸、宏伟壮不雅、别致好意思不雅、蜂涌而至、安心无恙、丛山高山”等词语。

　　2、低唱课文，了解客家民居、傣家竹楼的显然特色，体会中华传统民居丰富的文化内涵。

　　3、学习课文准确的证实和生动形象的姿首，蚁集语言，雄厚抒发步调。

　　教养重难点

　　了解客家民居及傣家竹楼的本性，学习列数字、打比方、例如子的证实步调。

　　课时安排

　　1课时。

　　教养准备对于各地民居的课件。

　　教养经过

　　一、创设情境导入课题

　　同学们，我们这节课来聊聊我国的民居，你们都知说念我国都有哪一些有特色的民居呢？（生交流）纵横九百六十万宽泛公里，孕育五十六个迂腐民族，织就一幅幅绮丽多彩的中原民居风貌：有东说念主夜憩竹楼，有东说念主水上为家，有东说念主把家驮在马背上，有东说念主享受着窑洞中最古朴的大当然的恩赐……这节课，我们就走进客家民居和傣家竹楼去参不雅晓悟一番。（板书课题，皆读课题）

　　二、初读课文，感受本性

　　1．客家民居和傣家竹楼有着若何的本性，请同学们带着这样的问题快速阅读全文，边读边画出他们各自的本性。

　　2、小组交流一下你们画出了他们若何的本性？

　　师：敦厚鄙人面看见我们同学都找得特地好，那你能分别用一个词形容它们给你留住的'印象吗？

　　客家民居──宏伟壮不雅世界民居仙葩，那么“仙葩”是什么真义？坚固

　　傣家竹楼——别致好意思不雅绿色之家

　　同学们掌捏得可以，那么，让我们再次走进“客家民居”和“傣家竹楼”，细细地体会他们私有的作风吧！（课件出示民居图片）

　　三、小组交流了解民居本性

　　1．敦厚这里有一些自学的要求，请同学们弃取我方可爱的方式，小组举止。（课件出示自学要求）

　　（1）小记者访问

　　这是以小记者的身份，来到客家民居和傣家竹楼作念一番访问，访问的内容等于敦厚发给你的表格（一）小组同学可以弃取你可爱的民居进行接洽交流，并把表格填好，如果时辰富裕的话，可以两个都作念。

　　（2）笔者茶话会

　　这是一篇先容民居显然特色的证实文。著述的语言简练准确、平本色朴又生动形象，作者也用到了好多的证实步调对客家民居和傣家竹楼的本性加以证实的，你们可以弃取表格（二）来望望作者哄骗了哪些证实步调？有什么自制？

　　（3）小导游证明

　　如果让你来当导游，你会如何向寰球先容呢？“客家民居”和“傣家竹楼呢？小组同学共同假想好导游词。

　　（4）旅游不雅光

　　这是你参不雅完“客家民居”和“傣家竹楼”之后，以一个旅游者的身份，谈谈我方的收货和感受。

　　你们还可以以其它的步地来展示一下他们私有的作风，小组同学任选一种步地学习，敦厚给你们十五分钟的时辰准备，待会儿我们各小组上台展示一下，望望哪个小组同学假想得好，展示得好。

　　2、各小组交流准备

　　3、全班交流，了解民居的本性。

　　4、师小结：同学们对客家民居和傣家竹楼的本性了解得特地明晰，听了你们的交流，我们简直感受到了走进了客家的历史与生活，走进了作风私有的傣家竹楼。

　　四、课外延迟

　　1、其实除了这两个典型的民居外，我国其它场所的特色民居，请同学们仔细来观赏一下，体会它们的私有之好意思。

　　2、师小结：中国民居具有迂腐而私有的魔力，是中汉端淑的宝贵遗产，他们体现了民族的智谋和深厚的文化底蕴。课后同学们可以弃取你感有趣的民居，上网查询联系贵府，了解民居的成因、建筑特色、流传价值和与之相关的历史据说与民间故事等等，下节课我来一个“不雅光多姿多彩的民居”综合实施课，同学们可以用我方可爱的步地向寰球先容。

　　教养反想

　　讲究这堂课的教养，我发现我方存在了好多的问题：

　　一、对课本的把捏不深入，不熟悉

　　我方对课文的合座把捏不够深入，课文的内容也不是很熟悉，以致于在学生进行自学交流展示的时刻，学生照旧找出了列数字的句子，其实我方的真义是让学生再找出打比方的句子，而说成了是赓续找“列数字”的句子，使学生显得很渺茫，不知从哪儿起原。一是因为课本不熟悉，二是因为弥留吧！

　　二、对学生的率领、评价不到位

　　这节课我主要聘用学生自学的方式进行，关联词效果却不尽东说念见识。反想一下我方，我以为课堂上对学生点得不到位，自学的方式也莫得跟学生叮嘱明晰，率领的步调也少，使学生在举止的经过中显得很被迫。等于有一些同学交流得可以，我方也莫得激励起学生朝上的能源，总之，学生的参与不是很积极、主动的、活跃的。

　　通过这节课的教养，使我感到莫得学生学不好的，只好敦厚导不好的，教不好的，在今后的课堂教养中，我一定奋力弥补我方的这方面的不及。

各具特色的民居教养假想9

　　课本简析

　　中国民居具有迂腐而私有的魔力，是中汉端淑的宝贵遗产，体现了民族的智谋和深厚的文化底蕴。这篇课文是写我国场所民居的证实文，先容了特色显然的客家民居和傣家竹楼。语言简练准确、平本色朴又生动形象，这是课文两篇漫笔在抒发上的共同本性。作者哄骗例如子、列数字、作相比、打比方等多种证实步调，等闲、生动、准确地对客家民居和傣家竹楼的本性加以证实，学问性、科学性、真义真义性均较强。

　　假想意图

　　本文是一篇证实文，《语文课程圭表》在小学高段阅读目的部分指出：“阅读证实性著述，了解著述基本的证实步调”，六年龄的学生也具备了较高的自学才略，在教养中，重心是要劝诱学生把近六年学习的阅读步调哄骗到读和悟中。凭据余映潮板块式教养想路，把教养假想成三个板块：初读，了解课文内容——再读，体会民居本性——研读，雄厚证实步调。

　　学习目的

　　1、读读记记“和睦、炽热、蜂涌而至”等词语。

　　2、低唱课文，了解客家民居、傣家竹楼的显然特色，体会中华传统民居丰富的文化内涵。

　　3、学习课文准确的证实和生动形象的姿首，蚁集语言，雄厚抒发步调。

　　4、学习对比阅读的阅读步调。

　　教养重难点

　　了解客家民居及傣家竹楼的本性，学习列数字、打比方、例如子的证实步调。

　　课前准备

　　1、对于土楼和竹楼的图片

　　2、一组中国民居邮票图片

　　教养时辰

　　一课时

　　教养经过

　　一、导课（3分钟）

　　1、出示民居邮票一组，说说你顽固其中的哪些民居。

　　2、先容民居：民居是建筑中最早出现的类型，是中国建筑史上对民间居住建筑物的习惯名称，算作住房的民居在东说念主们的日常生活建筑中占有极为首要的位置。我国的民居建筑是千百年来服务东说念主民用我方吃力智谋的双手，在适合与改良大当然的漫长岁月中创造出来的。由于我国河山广袤，各地区的当然地舆条目不同，56个民族作风与传统差异，坐褥和生活各具特色，建筑材料绝不疏导，使我国的民居建筑多姿多彩，敷裕创造性。今天我们就来顽固其中的两个。（板书课题）

　　二、讲课

　　板块一：初读，了解课文内容（7分钟）

　　1、目田读课文，作念到正确、流利，读后划出不懂的文句。

　　2、先利用器用书或接洽高下文我方处理不懂的文句，再同桌交流。

　　3、低唱课文，想考：客家民居和傣家竹楼各有什么本性。

　　4、初步交流阅读感受，并分别用一个词形容它们给你留住的印象。

　　梳理整理：客家民居──世界民居仙葩，傣家竹楼──绿色之家。

　　板块二：再读，体会民居本性（14分钟）

　　1、将全班同学分为甲组、乙组，分别学习客家民居和傣家竹楼，从建筑成因、建筑材料、步地结构、文化内涵几方面想考，客家民居为什么被誉为“世界民居的仙葩”？傣家竹楼平地一声雷之处在哪？

　　2、先低唱课文，边读边想；读后整理，可以聘用列表格、在文中划主要文句、标感受、列提纲等步调。

　　3、集体交流，感受民居特色。

　　交流“客家民居”本性：

　　①由甲组代表先容“客家民居”的本性，其他组员补充。

　　②乙构成员针对甲组先容情况质疑，甲构成员答疑。

　　交流“傣家竹楼”本性：

　　①由乙组组代表先容“客家民居”的本性，其他组员补充。

　　②甲构成员针对乙组先容情况质疑，乙构成员答疑。

　　板块三：研读，雄厚证实步调（11分钟）

　　1、低唱课文，想考：作者先容民居本性时哄骗了哪些证实步调。

　　2、集体交流，要求：衔尾文中语句例如谈证实步调，并说说这样写的自制。

　　主要的证实步调列举如下：

　　①列数字：“……夯筑起墙厚1米、高15米以上的土楼。”（具体可感）

　　②打比方：“它们大多为三至六层楼，一百至二百间房屋如橘瓣状排列，布局均匀，宏伟壮不雅。”（形象直不雅）

　　③援用贵府：“按照传统习俗，先要选好场所，打好地基……”（充实具体）

　　④例如子：“比如，许多房屋大门上刻着这样的正楷对子：‘承前祖德勤和俭，启后子孙读与耕’，发扬了先辈但愿子孙和睦相处、节俭持家的`愿望”（真实实在）

　　三、结课（5分钟）

　　1、两篇漫笔在抒发步调上有什么疏导或不同之处？

　　2、弃取你感有趣的一枚民居邮票，上网查询联系贵府，了解民居的成因、建筑特色、流传价值和与之相关的历史据说与民间故事，写一篇证实漫笔。

　　板书假想

　　各具特色的民居

　　客家民居傣家竹楼

　　世界民居仙葩

　　教养反想

　　略读课文是学生孤苦阅读的实施契机，个体自读和合作交流是略读课文体习的首要方式，在本课的教养中，教师重在劝诱学生通过自主阅读赢得信息，培养学生孤苦阅读才略。

　　同期，略读课文算作接洽课表里阅读的桥梁，学生在教师的率领下，尝试哄骗精读课习得的步调孤苦阅读，并稳健向课外拓展、延迟，已矣了“大语文”的教养理念。

各具特色的民居教养假想10

　　学习目的

　　1.学习并蚁集“仙葩、安心无恙、和睦”等词语。

　　2.有厚谊朗读课文，了解客家民居和傣家竹楼的本性。

　　3.学习收拢事物本性进行陈述的证实步调

　　教养重难点：了解客家民居及傣家竹楼的本性，学习列数字、打比方、例如子的证实步调。

　　课时安排：1课时

　　教养准备：对于各地民居的课件。

　　教养经过

　　一、导入新课

　　我们的故国海阔天际，“百里不同风，沉不同俗”，在艺术步地上百花绽开，在民居上亦然各有特色。看图片，猜猜这是哪个场所的民居?(播放课件：如上海石库门、西藏民居、客家民居、傣家竹楼等)这些丰富多采的屋子，真有点令东说念主头昏脑眩了，这节课，我们就走进客家民居和傣家竹楼去参不雅晓悟一番。(板书课题，皆读课题)

　　二、初读课文，读通读准

　　1.客家民居和傣家竹楼有着若何的本性，请同学们带着这样的问题目田通读全文，要求读准每个字的字音。望望你读懂了什么，有什么疑问，在书上记号一下。

　　2.出示词语认读：

　　闽西南粤东北 仙葩 错杂 夯筑 竹篾 布局均匀 风雨侵蚀 安心无恙

　　和睦相处节俭持家 有条不紊 劈头盖脸 清风徐来 蜂涌而来 家境兴旺

　　承前祖德勤和俭、启后子孙读与耕 多起竹楼，傍水而居 树满寨，花满园

　　三、了解民居本性

　　1.低唱课文，按表格要求在文中画出相关语句。

　　客家民居

　　位 置

　　作 用

　　材 料

　　结 构

　　文化特征

　　2.完成填空后小组交流，共同完成表格填空

　　客家民居

　　位 置 闽西南、粤东北的丛山高山中

　　作 用 欺压盗贼错杂和当地东说念主排挤

　　材 料 在土中掺石灰，用糯米饭、鸡蛋清作黏合剂，以竹片、木条作筋骨

　　结 构 大多为三至六层楼，一百至二百多间房屋如橘瓣状排列，布局均匀，宏伟壮不雅;土楼围成圆形的房屋均按八卦布局排列

　　文化特征 祥瑞、幸福、沉着;和睦相处;节俭持家;对等互助

　　3.全班交流，了解客家民居的本性。

　　四、深读探究，感知抒发本性

　　1.目田读《客家民居》部分，想考是围绕哪段话来写的?(画出中心段落：第一当然段)

　　2.读第二当然段，客家民居“奇”在那处?指名说，彼此补充。(用料奇特;造型奇特;特地坚固。)

　　3.作者用了哪些步调对民居的本性进行证实的，有什么自制?(列数字-通过厚1米、高15米以上，三至六层，一百至二百多间房屋，两三百年以至五六百年，这些具体的数字，使东说念主准确地了解客家民居的基本本性;打比方-房屋如橘瓣状排列，生动地写出了民居私有的造型。)

　　4.同桌筹商，并参考文中插图，画一画客家民居的鸟瞰图。(教师出示八卦图，请学生参考相比。)

　　五、客家民居中，体现了哪些中华传统文化?(节俭持家、和睦相处、对等互助等)

　　六、自读《傣家竹楼》部分

　　1.我方假想一张表格，了解傣家竹楼的本性。

　　2.创设情境，哄骗步调，先容傣家竹楼。(傣家竹楼，以其私有的建筑步地，优好意思的.鼎沸，成为东说念主们旅游不雅光的景点。如果由你来当导游，该如何向游客先容?请各小组保举选手，共同假想导游词，参加评选。)

　　3.评议

　　七、拓展阅读：这篇著述在先容永定土楼的本性时用了哪些证实步调。

　　近五六年来，世界上有30多个国度和地区数以千计的群众、学者慕名前去闽西永定县，参不雅考试被赞赏为“中国古建筑仙葩”的闽西土楼。息争国教科文组织照看人史蒂汉斯安德烈先生参不雅了土楼后赞赏说念：“这是世界上唯独无二的神话般的山区建筑模式。”永定土楼，独特是圆形住宅(土楼)，以悠久的历史，宽广的，小巧的结构，私有的作风立名于世。优好意思而壮不雅的永定圆楼，掩映在青山绿水之中，有如从地下冒出来的当然孕育的巨大的“蘑菇”，又如自天而降的玄色“飞碟”，环形的屋顶浮夸在烟雾中。

　　仅以永定县苦竹乡井头村的真切楼为例，楼里三圈，直径80米，周长250米。外圈四层，屋子260间;中圈二层，屋子60间;里圈一层，屋子8间。共有屋子328间，里头住蹧蹋80户500东说念主。尤其令东说念主不可想议的是，偌大一座城堡式的魁岸建筑，无须一根钢筋，一包水泥，一块砖石，全以一担担黄土堆积而成，自明清迄今，长期无缺如新。

　　永定圆楼由于土墙环拱，又能御寒隔热，冬暖夏凉，，易于防卫，便于管束。闽西土楼为什么能持久不毁，成为我国古建筑艺术的一个仙葩呢?控其好意思妙，原来它以黄土为主要原料，佐以沙、石灰，拌掺少许红糖、糯米和木屑、竹条等，经过反复揉打、研舂、碾压，然后夯打土墙，并以木柴为梁呆，瓦片为顶盖，因而特地坚实平定。

　　板书假想：各具特色的民居

　　客家民居 傣家竹楼

　　世界民居仙葩

各具特色的民居教养假想11

　　一、教养目的：

　　1、学习并蚁集“仙葩、安心无恙、和睦”等词语。

　　2、有厚谊朗读课文，了解客家民居和傣家竹楼的本性。

　　3、学习收拢事物本性进行陈述的证实步调。

　　二、教养重难点：

　　重心：了解客家民居及傣家竹楼的本性。

　　难点：学习列数字、打比方、例如子的证实步调。

　　三、教养准备： 对于各地民居的课件。

　　四、课时安排：1课时

　　五、教养经过：

　　、课前讲话

　　1.师：今天王敦厚给寰球带来一份小小的礼物，那等于一段先容各地民居的图片。跟着图片，我们走进了民居的奇妙世界，我们的故国海阔天际，在960万宽泛公里的地盘上有56个民族。有句俗语说：百里不同风，沉不同俗，表咫尺民居上更是奇光异彩，各具特色。

　　2.师：我们来学习第八课《各具特色的民居》。

　　走进文中先容的傣家竹楼和客家民居中去，看一看两个场所的民居能让我们感受到些什么？请寰球快速低唱课文。

　　3.师：刚才我们交流了这两个场所的民居给我们留住的初步印象。可以说是零粉碎碎的，咫尺王敦厚要把寰球分红八个小组，如果在相应的时辰里面，你们完成了一个民居的先容，可以接着学习另一个民居。每个组长手里有两张卡，组长负责把你我方读到的对于民居的本性读给成员听，组员交流接洽，然后施展你们集体的智谋，哄骗简真金不怕火的语言概述出民居的本性，组长负责记载下来。领悟了吗？

　　低唱课文，按表格要求在文中画出相关语句。

　　客家民居

　　位 置

　　作 用

　　材 料

　　结 构

　　文化特征

　　4.全班交流，了解客家民居的本性。

　　师：（材料本性）是的，这种特殊的建筑材料建成的屋子特地的坚固，据说，这样的材料建成的屋子从来莫得崩塌的情况，反而听说地震事后，过一段时辰，他们果然自动的弥合了。你们说神奇不神奇？这个本性概述的很好，还有什么本性？客家民居“奇”在那处？

　　师：有两三百年以至五六百年的历史，可见，它的悠久历史，这也恰是客家土楼坚固的本性。在课文的哪一当然段写出这些本性的？作者用了哪些步调对民居的本性进行证实的，有什么自制？①列数字－通过夯筑起墙厚1米、高15米以上，三至六层，一百至二百多间房屋，两三百年以至五六百年，这些具体的数字，使东说念主准确地了解客家民居的基本本性；（准确）②打比方－它们大多为三至六层楼，一百至二百间房屋如橘瓣状排列，生动地写出了民居私有的造型，（形象直不雅）。

　　无数的游东说念主参不雅了客家民居之后，他们都说是天上掉下的飞碟，地上冒出的蘑菇一样神奇。

　　6.客家东说念主如何用民居来反应出他们的场所文化特征呢？（幻灯表格）体现了哪些中华传统文化?（节俭持家、和睦相处、对等互助等）

　　师：和睦相处、节俭持家，这亦然中华英才传统良习在客家民居的体现。这样多东说念主聚居，果然条理知道，绝不远大。这亦然客家先辈对文化的真贵。恰是这样的一种文化，陶冶了客家民居如斯私有的作风。怪不得被誉为是——世界仙葩。

　　7.师：“仙葩”如何领会，知说念“葩”是什么吗？

　　那么仙葩等于——稀有的 荒废的

　　师：那么客家民居等于——荒废的民居，稀有的民居

　　、傣家竹楼

　　1、师：傣家竹楼的计划后果来亮亮相。

　　环境优好意思，“那一幢幢竹楼都藏在浓绿的竹林中”，可以看出环境十分优好意思，看见全部用竹子形成的竹楼看出四周围的环境很优好意思，一个“绿”字概述了傣家环境的本性。

　　2.师：不单是是一个绿色的世界，在里面也特地的发放，发放。

　　这样的建筑又领会出傣家东说念主若何的文化特征？

　　祥瑞、安逸，家境兴旺。可以看出傣家竹楼特地彰着的文化特征。

　　3.师：哦，文中有一个词特地准确地概述了傣家东说念主的文化特征。“一家盖房，全村赞理”，这不恰是中华英才的传统文化在傣家竹楼的体现。

　　师：我们从合座上了解了客家民居和傣家竹楼的本性。寰球能从写法上望望作者在描摹两个场所的特色时有什么疏导和不同之处吗？

　　a、疏导点

　　1、客家民居和傣家竹楼都聘用了列数字和打比方的手法。

　　2、两篇漫笔都讲了民居的形成原因。

　　3、两篇漫笔都通过民居，响应了中华传统文化的魔力。

　　b、不同点

　　1、开头不同，客家民居是写被誉为“世界民居奇芭”。而傣家竹楼是写推己及人的嗅觉。像一位导游，把我们带到了绿色世界之中。

　　2、民居形成的原因也不同。客家东说念主是为了欺压盗贼的错杂和当地东说念主的排挤，是以形成了营垒式住宅；傣家东说念主是为了防盛暑和潮湿，是以确立了作风别致的傣家竹楼.

　　3、结构、建筑的材料不同，风尚习惯也不同。

　　客家民居给东说念主大、坚固，材料私有；傣家竹楼给东说念主新鲜悠闲的嗅觉。

　　不管是哪种风尚，都不过乎像文中提到的，“承前祖德勤和俭、启后子孙读与耕”他们的先人都但愿我方的子孙后代幸福。

　　傣家竹楼，以其私有的建筑步地，优好意思的'鼎沸，成为东说念主们旅游不雅光的景点。假如你是一位导游，该如何向游客先容傣家竹楼和客家民居？

　　课后目田组团，推举一位导游，笃信在你们中间会出现一位：“客家熟，傣家通”的好导游。

　　板书假想：

　　各具特色的民居

　　客家民居 傣家竹楼

　　世界民居仙葩

　　教养反想：

　　在教养之初我先问了几个学生，他们快速说出客家民居和傣家竹楼的特色和俗例民俗,因此,教养中我逝世让学生自学了解。

　　教养中我重心率领了《各具特色的民居》这部分的学习。

　　领先我让孩子们扫读写客家民居的部分，找出这部分的中心段。孩子们很赶快找出了“在闽西南和粤东北的丛山高山中，点缀着数以千计的圆形围屋或土楼，这等于被誉为‘世界民居仙葩’的客家民居。”然后劝诱孩子们领会课文“仙葩”，通过这个经过的学习，孩子们知说念了这个当然段聘用了打比方和列数字的证实步调。

　　接着，我让孩子们围绕“奇”去体味课文。孩子们从客家民居的地舆位置、材料、作用、文化特征这几个方面去认真朗读品尝了课文。

　　孩子们的不雅察相比仔细，先容某个方面的本性相比具体。关联词在孩子们的小练笔中我发现孩子们的先容相比败兴，不行应用多种各样的证实步调使著述显得形象生动。孩子们的习作才略还要进一步普及啊！这个任务亦然任重而说念远啊！

　　教养中我发现孩子们的看管力不太集结，对于这种证实性题材的著述，如何能收拢孩子们的看管力，引发孩子们学习的有趣是我下一个教养靠近的新课题！

各具特色的民居教养假想12

　　【学习目的】

　　１、学习并蚁集“仙葩、安心无恙、和睦”等词语。

　　２、有厚谊朗读课文，了解客家民居和傣家竹楼的本性。

　　３、学习收拢事物本性进行陈述的证实步调。

　　【教养重难点】了解客家民居及傣家竹楼的本性，学习列数字、打比方、例如子的证实步调。

　　【课时安排】１课时。

　　【教养准备】对于各地民居的课件。

　　【教养经过】

　　一、导入新课

　　我们的故国海阔天际，“百里不同风，沉不同俗”，在艺术步地上百花绽开，在民居上亦然各有特色。看图片，猜猜这是哪个场所的民居？（播放课件：如上海石库门、西藏民居、客家民居、傣家竹楼等）这些丰富多采的屋子，真有点令东说念主头昏脑眩了，这节课，我们就走进客家民居和傣家竹楼去参不雅晓悟一番。

　　（板书课题，皆读课题。）

　　二、初读课文，合座感知

　　１、目田读课文，作念到正确、流利，读后划出不懂的文句。

　　２、先利用器用书或接洽高下文我方处理不懂的文句，再同桌交流。

　　３、再读课文，把读欠亨顺、读不懂的场所多读几遍。

　　４、低唱课文，想考：客家民居和傣家竹楼各有什么本性。

　　５、初步交流阅读感受，并分别用一个词形容它们给你留住的印象。

　　梳理整理：客家民居──世界民居仙葩，傣家竹楼──绿色之家。

　　三、了解民居本性

　　再读课文，画画批批，体会民居本性。给学生富裕的自读自悟时辰，认真与文本对话，梳理民居特色，体会文化内涵。也可凭据选学内容，构成学习小组进行合作学习。比如，分客家围屋组、傣家竹楼组，先分组读、议，再彼此交流、补充。

　　１、低唱课文，按表格要求在文中画出相关语句。

　　２、完成填空后小组交流，共同完成表格填空：

　　３、全班交流，了解客家民居的本性。

　　四、深读探究，感知抒发本性

　　研读课文，雄厚证实步调。再次劝诱学生细读课文，收拢民居本性，边读边想：课文是若何把这些民居本性先容明晰的？让学生把哄骗的证实步调找出来，读读议议，体会抒发的效果。

　　１、目田读《客家民居》部分，想考是围绕哪段话来写的？

　　（画出中心段落：第一当然段。）

　　２、读第二当然段，客家民居“奇”在那处？指名说，彼此补充。

　　（用料奇特；造型奇特；特地坚固。）

　　３、作者用了哪些步调对民居的本性进行证实的，有什么自制？

　　（列数字－通过厚１米、高１５米以上，三至六层，一百至二百多间房屋，两三百年以至五六百年，这些具体的数字，使东说念主准确地了解客家民居的基本本性；打比方－房屋如橘瓣状排列，生动地写出了民居私有的造型。）

　　４、同桌筹商，并参考文中插图，画一画客家民居的鸟瞰图。

　　（教师出示八卦图，请学生参考相比。）

　　五、客家民居中，体现了哪些中华传统文化？

　　（节俭持家、和睦相处、对等互助等。）

　　六、自读《傣家竹楼》部分

　　１、我方假想一张表格，了解傣家竹楼的本性。

　　２、创设情境，哄骗步调，先容傣家竹楼：

　　（傣家竹楼，以其私有的建筑步地，优好意思的鼎沸，成为东说念主们旅游不雅光的景点。如果由你来当导游，该如何向游客先容？请各小组保举选手，共同假想导游词，参加评选。）

　　３、评议。

　　七、课外拓展，迁移练写

　　１、出示课后“贵府袋”一组邮票，先容来历：我国从一九八六年四月十二日运行至一九九一年四月二十五日，所有刊行四套民居邮票，即普二十三、普二十五、普二十六、普二十七，共刊行二十一枚，从一分的内蒙古民居邮票运行至二百分的江西民居邮票，四套邮票全部为影写版，由北京邮票厂印制，这一幢幢作风差异的普通民居，是我炎黄子孙高下五千年营生涯、图发展的历史记载，是我国服务东说念主民在民居建筑艺术上长期的智谋结晶，亦然屹立在中华地面上不同民俗风情的东说念主文景不雅。票面上的民族建筑，造型生动，图案漂亮，这方寸之间为我们展示的是一幅幅绮丽多彩的中原民居风貌。有东说念主夜憩竹楼，有东说念主水上为家，有东说念主把家驮在马背上，有东说念主享受着窑洞中最古朴的大当然的恩赐。

　　２、布置功课：

　　弃取你感有趣的一枚民居邮票，上网查询联系贵府，了解民居的成因、建筑特色、流传价值和与之相关的历史据说与民间故事，写一篇证实漫笔。

　　【板书假想】

　　各具特色的民居。

　　客家民居傣家竹楼。

　　世界民居仙葩。

　　【相关贯穿】

　　对于客家东说念主：

　　客家东说念主是指原籍为黄河流域地区的汉东说念主，在东晋战乱时南迁，运行成为具有“特殊身份”的一群住户，在自后的几次迁移行径中，徐徐形成今天具有私有风貌的客家民系。客家东说念主最为彰着的特征是讲客家话，客家语系是汉民族八大方言之一。

　　咫尺，全世界有客家东说念主约４５００万东说念主。其中国内４０００万东说念主，国际有５００万东说念主傍边。新加坡前总理李光耀、国际闻名作者韩素音均是客家东说念主。国内客家东说念主聚居的地区共有１７个省、１８５个市县。广东的客家东说念主有２０００多万，占全省总东说念主数近３０％。

　　客家民居的五种优胜性：

　　一是充分的经济性。建筑材料主若是黄土和杉木，十分经济。二是细密的坚固性。墙基大多用石块垒筑，墙身内埋有竹片木条等水平拉结性筋骨，墙顶则为挑出型屋檐，能确保房屋免受水袭。三是奇妙的物感性。热天可以防护盛暑参加，寒天可以潦倒冽风侵袭，在楼内形成一个夏凉冬暖的小鼎沸。另外厚土墙还具有含蓄作用，它保持着稳健东说念主体的湿度，环境太干时，巧合当然开释水分；而环境太湿时，又巧合领受水分。这种谐和作用十分有益于东说念主体健康。四是超越的防护性。墙体坚固特地且底层不开窗，硬木厚门上还包贴铁皮，门后用横杠抵固，门上置防火水柜，楼内水井、粮仓、畜圈等生活关键一应俱全，这是他们抗御兵匪、野兽和土著遑急所必需的。五是私有的艺术性。这主要体咫尺合座造型上，从布局看，圆形围屋等于一个太极图。

　　北京四合院：

　　北京四合院算作老北京东说念主世代居住的主要建筑步地，闻名中外，众东说念主皆知。

　　这种民居有正房（北房）、倒座（南座）、东配房和西配房在四面围合，形成一个口字形，里面是一个中心庭院，是以这种院落式民居被称为四合院。

　　四合院是禁闭式的住宅，对外只好一个街门，关起门来自成宇宙。院内，四面屋子都向院落标的开门，一家东说念主在里面其乐融融。由于院落宽敞，可在院内植树栽花，饲鸟养鱼，叠石造景。居住者不仅享有发放的住房，还可分享大当然赐予的一派好意思好宇宙。

　　北京四合院是以有名，还因为它虽为居住建筑，却蕴含着深刻的文化内涵，是中华传统文化的载体。四合院的装修、考验、彩绘处处体现着民俗俗例和传统文化，发扬一定历史条目下东说念主们对幸福、好意思好、豪阔、祥瑞的追求。如，以蝙蝠、寿字构成的图案，寓意“多福多寿”，以花瓶内安插月季花的图案寓意“四季安逸”，而嵌于门管、门头上的吉辞祥语，附在檐柱上的抱柱楹联，以及吊挂在室内的字画佳作，更是集贤哲之古训，采古今之名句，或颂山川之好意思，或铭处世之学，或咏青云之志，细密备至，充满浓郁的文化气味。登斯庭院，有如步入一座中国传统文化的殿堂。

　　陕北窑洞：

　　窑洞一般修执政南的山坡上，晨曦，背靠山，面朝开阔地带，少有树木遮挡。一院窑洞一般修３孔或５孔，中窑为正窑，有的分前后窑，有的一进三开，从外面看４孔要各开流派，走到里面可以发现它们有纯隆重小门互通，顶部呈半圆形，这样窑洞就会空间增大。窑壁用石灰涂抹，显得白晃晃的.，干爽明亮。窑洞内一侧有锅和灶台，一头连着炕，由于灶火的烟说念通过炕底，冬天炕上很和睦。炕周围的三面墙上一般贴着一些绘有图案的纸或拼贴的画，陕北东说念主将其称为炕围子。炕围子是一种实用性的遮盖，它们可以幸免炕上的被褥与约略的墙壁平直战斗摩擦，还可以保持清洁。陕北窑洞的窗户相比隆重，窗户分天窗、斜窗、炕窗、门窗四大部分，都有剪纸遮盖。窗外贴有窗花，从外看情态秀好意思，内不雅则明快舒坦，从而产生一种私有的光、色、调相会通的步地好意思。窗格疏朗，阳光可以目田地透进来。

　　西藏民居：

　　西藏民居与西藏的其他文化形态一样，也具有其私有的个性。藏族民居丰富多彩，藏南谷地的碉房、藏北牧区的帐房、雅鲁藏布江流域林区的木结构建筑各有特色，就连窑洞也能在阿里高原上寻见。

　　藏族最具代表性的民居是碉房。碉房多为石木结构，外形在意踏实，作风古朴鲁莽；外墙朝上松开，内壁仍为垂直。碉房一般分两层，以柱计较房间数。底层为牧畜圈和贮藏室，层高较低；二层为居住层，大间作堂屋、卧室、厨房、小间为保藏室或楼梯间。若有第三层，则多作经堂和晒台之用。碉房具有坚实踏实、结构严实、楼角整皆的本性，既利于防风避寒，又便于御敌防盗。

　　帐房与碉房人大不同，它是牧区藏民为适合逐水草而居的流动性生活方式而聘用的一种特殊性建筑步地。普通的帐房一般较为矮小，平面呈正方形或长方形，用木棍撑持高约２米的框架；上覆玄色牦牛毡毯，中留一宽１５厘米傍边、长１．５米的随意，作透风姿光之用；四周用牦牛绳牵引，固定在地上；帐房里面周围用草泥块、土坯或卵石垒成高约５０厘米的矮墙，上头堆放青稞、酥油袋和干牛粪（作燃料用），帐房内枚举肤浅，正中稍外设火灶，灶后供佛，四周地上铺以羊皮，供坐卧休憩之用。帐房具有结构肤浅、支架容易、拆装纯真、易于搬迁等本性。

各具特色的民居教养假想13

　　教养目的：

　　1.阅读课文，了解客家民居和傣家竹楼的本性，了解独具特色的俗例民俗。

　　2.体会课文的证实步息争语言抒发本性。

　　3.引发学生对民俗文化的探究有趣。

　　教养重.难点：

　　1.有厚谊阅读课文，了解客家民居和傣家竹楼的特色，并能较准确地加以抒发。

　　2.学习收拢事物本性进行陈述的证实步调。

　　教养准备：

　　1.教师准备多媒体课件。

　　2.学生课前作念民居贵府的麇集。

　　教养经过：

　　一、引发有趣，导入新课

　　1.导语：今天，敦厚和同学们所有去感受我国民居的私有魔力。

　　2.皆读课题。

　　3.课文由几篇漫笔构成?分别向我们先容了什么民居?

　　4.朗读课前导读，明确本课学习的重心和学习标的。

　　二、学习第一篇漫笔《客家民居》

　　1.学生低唱课文，想考：客家民居有什么本性?

　　2.学生先容客家民居的本性，教师作念稳健劝诱。

　　以学定教。从地舆位置、私有作用、特殊材料、奇特结构和文化特征五个方面对客家民居的本性加以分析、领会。(表格、重心句子见后)

　　重心语句：

　　a. 夯筑起墙厚1米，高15米以上的土楼，它们大多为三至六层楼，一百至二百多见房屋如橘瓣状排列，布局均匀，宏伟壮不雅。

　　作者用列数字、打比方的步调，生动、形象地证实圆形围屋外不雅和合座布局的本性，让读者感到它的壮不雅。

　　b. 客家先民真贵圆形，认为圆是祥瑞、幸福、沉着的象征。土楼围成圆形均按八卦布局排列，卦与卦之间设有防火墙，整皆齐截。

　　八卦是我国古代的一套敷裕象征真义真义的象征，是我国传统文化的代表之一。客家民居按八卦布局排列，体现了客家先祖真贵圆形，期盼祥瑞、幸福、沉着的民族心绪和文化传统。

　　表格：

　　位置 闽西南和粤东北的丛山高山中

　　私有的作用 欺压盗贼的错杂和当地东说念主的排挤

　　特殊的材料 在土中掺石灰，用糯米饭、鸡蛋清作念黏合剂，以竹片、木条作念筋骨

　　奇特的结构 大多为三至六层楼，一百至二百多见房屋如橘瓣状排列，布局均匀，宏伟壮不雅;土楼围成圆形的房屋均按八卦布局排列

　　文化特征 祥瑞、幸福、沉着;和睦相处;节俭持家;对等互助

　　三、学习第二篇漫笔《傣家竹楼》

　　1.过渡语：我们去云南望望秀雅的傣家竹楼。

　　2.播放课件，学生不雅看。

　　3.说说傣家竹楼给你若何的嗅觉?

　　“踏上傣家东说念主居住的地盘，你就走进了绿色的世界。”这句话哄骗了什么证实步调?给你若何的嗅觉?

　　4.出示表格，明确学习任务。

　　5.小组合作，凭据课文完成表格，教师观看率领。

　　6.学生呈报学习后果，全班交流。

　　表格：

　　位置 浓绿的竹林中私有的作用 防盛暑和潮湿

　　特殊的材料 竹楼由20至24根柱子撑持，离地七八尺处铺楼板或竹蔑;过去屋顶是用茅草编织的草排或木片粉饰，连年来大都改用瓦顶

　　奇特的`结构 每幢竹楼呈正方形，分高下两层，楼上住东说念主，楼下关畜生、堆柴禾，楼上进门是一间宽大的堂屋，两侧是用木板和竹蔑隔成的卧室

　　文化特征 祥瑞、安逸、家境兴旺、协作和睦

　　重心语句：

　　a.傣族东说念主家至尽仍然保持着“多起竹楼，傍水而居”的习惯。

　　傣族东说念主居住区地处亚热带，气温高，雨水多，竹楼成心于防炽热和潮湿。

　　b.“确立竹楼是傣家生活中的一件大事……”

　　展示课件，学生皆读该段。

　　傣家东说念主是如何建竹楼的?这体现了什么?(先选好场所，打好地基，再立柱架梁;中柱一般是8根，从山上运进村寨时寰球都前去管待，并泼水祝愿;一家盖房全村赞理。新楼落成时刻，还要举行“架竹楼”典礼。体现了傣家东说念主企求祥瑞、安逸、兴旺、和睦的民族心绪)

　　四、对比两篇漫笔的异同，加深对课文的领会和雄厚

　　1.《客家民居》和《傣家竹楼》两篇漫笔，在描摹内容和抒发步调上有什么异同?

　　2.学生回复，教师作念稳健率领。

　　率领标的：

　　a.透过作者的描摹，我们充分感受到了客家民居和傣家竹楼私有的魔力。

　　b.两种民居的地舆环境、形成原因、建筑材料和结构都不同，但东说念主们的向往与追求却是疏导的。

　　c.两篇漫笔都用了一定的证实步调进行先容。

　　五、课堂延迟

　　1.请学生将课前征集到的我国其他民居的贵府作念肤浅先容。

　　2.学生交流，教师出示相关图片供学生观赏。

　　板书假想：

　　各 具 特 色 的 民 居

　　“民居仙葩”——客家民居

　　“绿色之家”——傣家竹楼

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